Por Daron Brown
Presionando Hacia Adelante
Yo apoyo una mentalidad consumista en la iglesia. El verbo hebreo consumir significa "devorar" o "tomarlo entero". Tanto la palabra como la actividad están completamente entretejidas a lo largo de la Biblia, así que el concepto de consumo no es ajeno a Dios, pero es importante considerar "¿Quién es el consumidor?”
Clara y repetidamente, Dios es quien consume. Docenas de versículos describen a Dios como un "fuego consumidor" (Hebreos 12:29). Se describe a Dios consumiendo cosas como ofrendas, personas, fortalezas, enemigos, alimentos, toda la tierra, las afueras de un campamento y la ciudad de Jerusalén. En el Salmo 119:20, el salmista exclama: "Se consume mi alma por anhelar tus preceptos". En Juan 2, mientras Jesús despeja el templo, los discípulos recuerdan el Salmo 69:9: "El celo por tu casa me consume". En estos casos, el individuo no es el consumidor, sino el objeto de consumo. Buscando palabras para describir estos encuentros divinos, los escritores bíblicos recurren al lenguaje de ser consumidos en su relación con Dios.
Hasta cierto punto, los seres humanos siempre han sido consumidores, consumidores de alimentos, vivienda y otras necesidades. En el siglo XX, el consumo humano alcanzó nuevos niveles. El consumismo, arraigado en nuestra economía y cultura, unido a la producción en masa, el mercadeo y el hiper-individualismo, desencadenó una fuerza mundial de gran alcance. En una cultura del consumismo, la identidad de las personas se ha visto envuelta en su deseo de más cosas y de graneros más grandes para contenerlas. Los méritos del consumismo dentro de nuestra economía y cultura pueden ser debatidos, pero mi preocupación es lo que hace a la iglesia cuando se convierte en un reflejo de lo que ocurre en el mundo.
Cuando el consumismo se filtra en la vida religiosa, la iglesia se convierte en vendedora de bienes y servicios, los ministros se convierten en comerciantes y los feligreses (o potenciales feligreses) se convierten en clientes con poder adquisitivo. La misión de la iglesia se reduce a complacer a la gente para mantenerla y ganar a más.
Cuando el consumismo guía a las iglesias, enviamos el mensaje equivocado a nuestra congregación y aumentamos la mentalidad consumista. En lugar de formar discípulos que se despojen de sí mismos y sigan a Cristo crucificado, animamos inadvertidamente a la gente a ser clientes que se centran en la autosatisfacción. En otras palabras, semejante a Cristo y consumidor son términos mutuamente excluyentes. Ten en cuenta que el primer caso de pecado fue un acto de consumo centrado en sí mismo. A medida que la cultura cristiana decae en Occidente, la tentación para los ministros y las iglesias es ceder a la presión y dar a la gente lo que quieren como consumidores. Después de todo, hay una versión de iglesia más grande, que está dispuesta a satisfacer a los consumidores en sus propios términos si nosotros no lo hacemos.
A menudo le digo a mi iglesia: "No escuchen lo que no estoy diciendo". El evangelismo es esencial para transmitir el mensaje. Tenemos buenas noticias que compartir, y debemos compartirlas. El evangelio es atractivo y relevante porque es la buena noticia de la salvación de Dios para todas las personas. No es atractivo ni relevante por nuestros intentos de que lo sea. De hecho, muchas personas se dan cuenta de esos esfuerzos y se desaniman. Lo real es lo nuevo relevante. Nada hace que una iglesia sea más atractiva que el amor santo de Dios manifestado a través de nuestras vidas. La mejor manera para la iglesia de avanzar en una cultura consumista es ser contracultural, dejando que el Evangelio sea la buena noticia que da vida, cambie el mundo e infunda esperanza.
En lugar de desempeñar el papel de consumidores, estamos llamados a consagrarnos al Dios que nos consume para Sus propósitos. Otra forma de describir estar llenos del Espíritu es ser consumidos por el Espíritu. Cuando las vidas se entregan por completo en las manos de un Dios Santo, nuestra identidad ya no está determinada por lo que tenemos, por lo que deseamos o por el tamaño de nuestros graneros. Por el contrario, nuestra identidad vuelve a estar enraizada en nuestra vocación como portadores de la imagen de Dios en este mundo. Nuestras vidas toman la forma del Jesús que se despoja de sí mismo, en lugar de la del consumidor que se gratifica a sí mismo.
Que el amor del Padre nos tome, que la sabiduría del Hijo nos ilumine y que el fuego del Espíritu nos inflame para que seamos consumidos por Dios ahora y siempre. Amén.
El Rev. Daron Brown vive y pastorea en Waverly, Tennessee.